巴黎奥运会标志含义_巴黎奥运会理念

1.什么是奥林匹克文化

2.奥运知识

3.奥运会由来简介（注意，是简介！简单介绍！）

4.奥运会徽含义

5.奥林匹克格言是什么?

6.奥运会和字代表什么意思

奥运会会徽是一届奥林匹克运动会的徽记，亦称奥运会会标。历届现代奥运会（包括冬季奥运会）的组委会都要为所举办的奥运会设计会徽。会徽的图样不仅要体现奥林匹克精神，而且还要反映出东道国和奥运会主办城市的特征。

早期会徽的艺术表现与奥林匹克宣传画一脉相承。第二次世界大战后，会徽渐渐走出了宣传画的模式，设计趋于简洁抽象，蕴意深刻。可以说，会徽是一个具有历史纪念意义的艺术性标志。

奥运会会徽是该届奥运会最有权威性的形象标志。《奥林匹克宪章》规定，各届奥运会的会标，未经奥运会组委会同意，不得用于广告和为商业服务，从而保证了奥运会会徽的严肃性和权威性。

下面介绍几个不同时期具有代表性的会徽。

不是会徽的会徽——第1届雅典奥运会会徽

第1届雅典奥运会原本既没有会徽也没有招贴画，现在的这幅画是雅典奥委会向国际奥委会提交的报告的封面，后来被用来当做本届奥运会会徽。画面主要由雄浑的雅典卫城、手执橄榄枝的雅典娜女神、深嵌的马蹄印几部分组成，其古铜色的浮雕散发着浓厚的古希腊气息。左上方公元前776—1896的字样表示现代奥运会与古代奥运会一脉相承的关系。

走自己的路——第8届巴黎奥运会会徽

巴黎举办过两次奥运会，虽然第2届奥运会只是世界博览会的配角，但1924年巴黎人却举办了当时历史上最出色的奥运会。1924年巴黎奥运会会徽的主体是巴黎城的盾形城徽，中间配以一艘在大海中航行的古帆船，同时附有“第8届奥林匹亚德巴黎1924”和“法国奥委会”的字样。这是第一个走出招贴画形式的会徽。从此之后，奥运会的会徽与招贴画分道扬镳。

第一个使用奥运标志的会徽——第10届洛杉矶奥运会会徽

1932年的洛杉矶奥运会会徽的主体是东道主美国的国旗，奥运五环标志居于会徽正中，代表胜利的月桂枝贯穿其间。“更快、更高、更强”的奥林匹克精神体现在奥运会会徽中，充分展示了美国人所追求的美国精神。这是第一个使用奥林匹克五环标志的会徽。

历史与现代的交融——第17届罗马奥运会会徽

罗马曾在1908年获得过奥运会的主办权，却因为经济原因没能举办。时隔半个世纪，1960年，意大利终于盼来了第17届罗马奥运会。罗马奥运会会徽采用了罗马城徽的标志，那是一只母狼在哺乳两个婴儿的奇特图案。传说母狼哺乳的两个婴儿中的一个就是罗马城第一任国王罗慕路。会徽居中位置用罗马数字标出“1960”。整个罗马城徽中浓缩了古罗马的历史文化。罗马是世界上最具有文化底蕴的城市之一，奥运会的举办又给它注入了现代化的理念和与世界融合的勇气。

富有哲学意义的构思——第24届汉城奥运会会徽

这届奥运会会徽由蓝、红、黄三色呈旋涡状的条纹和象征奥林匹克的五色环组成。3种颜色代表天、地、人“三元一体”的哲学含义，动态的条纹意指生生不已的体育运动，旋转向上表示和谐进步。内向心的动态，比喻五大洲的选手走到一起；外离心的动态，寓意为通过奥林匹克的崇高精神，走向相互了解和世界进步。整个图案不仅体现了丰富的哲学内涵，而且富有朝鲜民族特色。

跨入新世纪的运动员——第27届悉尼奥运会会徽

2000年悉尼奥运会的会徽取名为“新世纪的运动员”。由上而下的画面可以看出：悉尼歌剧院的外形曲线被用来表示火炬，而太阳、岩石和土著人的传统狩猎工具“飞去来器”的图形组成一个举着奥运会火炬奔跑的运动员形象。整个会徽的色彩语言极具象征意义：蓝色代表海港，**代表太阳和沙滩，红色代表内陆土地，突出了澳大利亚本土文化的独特性。

什么是奥林匹克文化

2024年奥运会吉祥物暂未公布。

2024年巴黎奥运会的吉祥物暂未公布。巴黎在1924年举办了第8届奥运会，即1924年巴黎夏季奥林匹克运动会，当时还没有出现奥运吉祥物。在奥运史上吉祥物第一次出现在1972年慕尼黑奥运会。

奥运吉祥物是代表各届奥运的动物或人物，通常是当地土产的动物，或是可以代表当地文化特色的人物形象。奥运吉祥物以其富有活力的为人们所喜爱的独特形象，体现了奥林匹克精神、传达当届奥运会的举办理念，并传达主办城市的历史文化和人文精神，还营造奥运会的节日氛围。

2022年冬奥会吉祥物冰墩墩，冬残奥会吉祥物“雪容融”，吸引了无数人的关注，那么你知道关于冬奥会2022吉祥物是怎样的吗?下面是小编给大家整理的冬奥会2022吉祥物介绍，希望对大家有所帮助。

冰墩墩介绍

冰墩墩，北京2022年冬季奥运会吉祥物。该吉祥物以熊猫为原型进行设计创作，将熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合，体现了冬季冰雪运动和现代科技特点。

冰墩墩形象寓意

吉祥物冰墩墩名字中的“冰”，象征纯洁、坚强，是冬奥会的特点。墩墩，意喻敦厚、健康。

奥运知识

什么是奥林匹克文化

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奥林匹克文化浓郁的艺术性.奥林匹克运动会是人体展示的最高形式,运动员精湛的技术、拼搏进取的精神最大限度地挖掘自身的潜力,向自身体能生命的极限挑战,创造一种在努力中求得快乐、幸福、身心愉悦的形象.这些形象达到极高的审美意境,洋溢着浓郁的艺术气息.奥林匹克运动意在创造和展示一个美的世界,不仅展示世界第一流人体形态的美、力的美、韵律的美、运动的美等,而且也集中了其他多种文化艺术形式的美.

奥林匹克文化内涵的丰富性.奥林匹克运动是以体育运动为基本内容的一种社会文化现象,但不局限于体育这一领域,有着丰富的文化内涵.现代奥林匹克运动各种文化形式包括美术、音乐、舞蹈、建筑艺术、雕塑、文学等.奥林匹克涉及从物质文明到精神文明、从个体到社会、从具体到抽象的各个方面,充分体现了奥林匹克运动丰富的文化内涵.

奥林匹克文化突出的人文性.《奥林匹克宪章》明确表述：“奥林匹克的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务,以促进建立一个维护人的尊严、和平的社会.”奥林匹克主义倡导,以宽广的胸怀和开阔的视野善待各国的文明成果,以尊重替代歧视,以交流代替排斥,以友好竞争代替对抗,以共处代替冲突.这正是不同文化的文明,不同民族国家共同追求的目标.

奥林匹克文化坚硬的强势性.奥林匹克对世界和平的向往与号召成为一种强势文化,它对各种民族文化具有强大的感召、同化、融合、相容和统摄的力量,具有强大的生命力.当然,经济全球化为奥运会的强劲势头奠定了强大的物质基础,使它如虎添翼.

古奥运会初期，竞赛专案不多，所以前22届时间仅一天。后来随着比赛专案的增加，又延长为两天。从第37届增加少年比赛专案后，时间又延长到5天。其中第一天是开幕式，举行献祭和宣誓仪式，第二、三四天是比赛的具体内容，第五天是闭幕式，进行发奖和敬神活动。

目前奥运会的比赛专案有（未含冬奥会专案）：田径、游泳（含跳水、水球、花样游泳）、射击、举重、脚踏车、射箭、篮球、排球、足球、手球、曲棍球、体操（含艺术体操）、击剑、国际式摔跤（自由式和古典式）、拳击、柔道、赛艇、皮艇和划艇、帆船（含帆板）、马术、现代五项、乒乓球、羽毛球、网球、棒球等。

现代奥林匹克运动不论从发展规模，还是从发展水平上来看，都已为举世所瞩目。奥林匹克精神得到了广泛传播。人们看到，作为一种文化现象，奥林匹克主义以竞技的形式，将不同肤色、不同文化背景的民族紧密联络在一起，对人类的社会活动，对人类的文明产生了深刻的影响。作为一种体育现象，奥运会是人类探索体能极限的最引人入胜的赛场，奥运会纪录、奖牌成为运动员追求的崇高目标，奥林匹克运动已成为参与国家和地区众多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一项全球性活动。

古代奥运会的由来

在半岛上的阿尔菲斯河之滨，克罗菲斯山麓，属于伊林斯地区的奥林匹亚村，被认为是诸神聚居之所。因此在这里建筑厂宙斯神庙，其附近被称为阿尔齐斯神域。当时每年七、八月间，各城邦都要来此祭祀宙斯。除献纳祭品、举行仪式外，竞技运动也被列为—种祭神活动。4年一次的闰年扩大祭祀，后来形成制度，这就是奥运会4年举行一次的由来。4年一次的古代奥运会周期，被称作“奥林匹亚德”。

关于古代奥运会的最早的诞生，有不少的神话传说，其中．最为哙炙人口的神话传说是：海神之子伯罗普斯为娶公主希波达米亚，在赛马车中战胜了国王俄诺马依斯，因而得到了公主和王位。为了庆祝胜利和感谢神灵佑护，在奥林匹亚举行了竞技盛会。

当然神话井非历史。事实上，古代奥运会所以在古希腊出现，是由地理环境，经济生活方式、文化习俗、宗教信仰、价值观念，审美观点等多种历史文化因素铸造成的一个客观历史现象。—般历史学家都认为，从公元前776年始，竞技表演以比赛形式出现，因而人们通常把这作为古代奥林匹克运动会的起始年代。

现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业时代，但其渊源可以追溯到古希腊的奥林匹克运动会，古奥运会每四年一届，从公元前776年有文字纪录的第一届奥运会到公元393年，共举办了293届，历时1169年，经过了产生，发展和衰弱几个阶级。

第一， 古希腊自然环境与竟技运动习俗的形成。

优越的地理位置，使古希腊成为多种文化的交汇之处，并因此加快了社会发展的程序，在科学，文化，艺术和体育等领域里为人类做出了多方面的卓越贡献，成为西方文明的发祥地。竟技运动是希腊人生活的重要内容。

第二， 奥运会初期的比赛专案也反应了战争与古奥运的发展关系。从公元776年开始长达500年期间，奥运会专案逐步扩大，从单一的赛跑发展为有摔跤，混斗，拳击，四马战车，马车赛，角力，赛马，五项运动专案等的综合运动会，这些比赛专案，多与军事技能有关，反应了战争对奥运会比赛专案发展的驱动作用。虽然古奥运会的比赛专案有明显的军事烙印，但是奥运会本身却是整个希腊民族欢聚一堂的盛会。虽然各城邦间的冲突经常发生，但是它们之间联络也是十分密切的，特别自公元前8世纪开始，随着古希腊殖民运动的兴起，在地中海区域形成了一个希腊文明圈。

第三， 古希腊的宗教习俗与奥运会模式的形成。

古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，有如下三个特点：一是对奥林匹斯山诸神的膜拜；二是有一独特的祭祀制度；三是有丰富的宗教神话传说。

第四，古奥运会的盛衰。

大致可分为三个阶段，第一阶段（公元前8世纪-----公元前6世纪）发展为各希腊城邦参加的盛会，第二阶段（公元前6世纪----公元前4世纪）为古希腊城邦奴隶制的全盛期，古奥运会达到鼎盛。第三阶段（公元前4世纪-----公元4世纪）古希腊先后被马其顿和罗马帝国征服，古奥运会进入衰落期。

二：奥林匹克运动的动因：

体育国际化发展的需要，19世纪下半叶，随着国际政治，经济形势的发展，现代体育的发展出现了两个明显的倾向。一是竟技运动的迅速发展，二是体育的国际化趋势，1881年第一个国际单项体育组织----国际体操联合会成立。随着国际体育交往的扩大，建立一个综合的国际体育交流的大舞台，建立一个协调各单项组织活动的国际体育组织以发挥管理作用，已成为时代的迫切需要。

终于在1893年根据顾拜旦的建议，法国田径协会联合会举行了一次国际性体育会议。讨论复兴奥运会的问题。

1894年国际体育运动代表大会在巴黎索邦神学院隆重开幕。并通过了一个重要档案----（复兴奥林匹克运动会）的决议。由于首届奥运会将于1896年在古奥运会的发源地希腊雅典举行，因此希腊人维凯拉斯任第一任主席，顾拜旦为秘书长。大会规定每隔四年在哪个国家的大城市举行奥运会。

三：现代奥运会与古代奥运会主要特点的比较

1． 沿用了“奥林匹克运动会”的名称。

2． 继承了“奥林匹亚”每四年一个周期的传统

3． 借用和发展了古代奥运会的某些仪式。

4． 吸收和发展了古代奥运会的传统思想。

奥林匹克文化已经成为当今世界体育文化发展的主流文化，涉及从物质文明到精神文明、从个体到社会、从具体到抽象的各个方面，充分体现了奥林匹克运动丰富的文化内涵。奥林匹克文化已经成为当今世界体育文化发展的主流文化，成为各民族展示自身文化以及政治、经济、科技等多视角的立体视窗。奥林匹克运动有助于社会价值观念的提升，有利于平等观念的建立，有益于市场道德观念的建设，有益于和谐社会的构建。由“人文”所构成的精神在奥运会的总体结构中至关重要，它是现代奥运会持续、全面、和谐发展的一个不可缺少的重要纬度。

奥林匹克

古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。有关古代奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了运动会。

公平 公正 公开。

奥林匹克精神：多方面体现了人类的美好追求

一是更快、更高、更强的自强精神。奥运会不是单纯为了体育竞技而竞技，其真正意图在于推广崇尚健康体魄和高尚品行的理念。现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦在《体育颂》中就表达了这一点：“你塑造的人体变得高尚还是卑鄙, 要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育”。奥林匹克不仅要促进人的健康发展，而且要教育和培养人的德性品质；奥林匹克精神的培育物件不仅是体育运动员，还包括普通民众。

二是公平公正竞争的伦理理念。在奥运赛场上，人们期望建立一个没有任何歧视和压迫的平等世界，强调在平等条件下所有人公平竞争，并企求通过奥林匹克运动规则，培育起公平竞争、和谐共处的世界秩序。这种“相互了解、友谊、团结和公平竞争”的精神，倡导人们以宽广的胸怀相互理解、尊重差异、求同存异，共创和谐和平世界。

三是友爱和平的价值原则。这个价值原则表达了人类企望远离战争、建立和谐和平世界秩序的追求。顾拜旦认为，奥林匹克精神应该完全独立于各种国际利益之上，不受任何政治、经济和其他社会因素的干扰。实际上，国际奥委会就是这样一个超越各种国际纷争和利益因素的机构。国际奥委会的职责被规定为用忠诚和公正保证奥林匹克的理想和原则的实现，奥林匹克的章程要求参与奥林匹克运动的所有人和国家超越任何政治因素和经济利益因素。

可以说，奥林匹克运动的宗旨体现了人类对世界秩序的关怀和对真善美理念的追求。奥林匹克运动是世界人民通过体育盛会实践美好理想、传播和平意愿、学习运用真善美理念的最好学校，它为世界各个民族和国家树立了一个公平对待、宽容学习、和平友好的样本。人们期望通过奥运盛会，体味并实践人类的真善美理念，把和平的火种传遍世界每一个角落，让它化为一代又一代人的内心信念，最终把以自强、公正、和平为原则的价值理念推广到世界其他各个领域。

黄亚玲：《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神，这已得到全世界的普遍认同。现代奥林匹克运动历经百年的发展，奥林匹克精神已经成为奥林匹克文化的重要组成部分。奥林匹克运动以文化为载体、以体育运动为手段，具有多种教育和文化娱乐的功能。在激烈的竞技体育中，运动员的身体、心理和社会公德可以得到良好的锻炼，观众也可以得到健康的娱乐享受。

葛晨虹：奥林匹克旗帜以圣洁白色为背景，用五色五环作标志，不仅象征不同肤色、信仰、语言、价值等多元色彩的五大洲的团结，而且要求人们以和平纯洁之心对待奥运。而奥运会吉祥物，或友好、或纯真、或可爱、或善良，旨在传达欢乐、友好、和平的资讯，成为历届奥运会不可或缺的精神伙伴。雅典人认为，奥运圣火采集仪式中最高女祭司人选的标准不依据美貌而依据气质和神态，是因为人们相信在采集圣火的那一刻，只有心态绝对高雅、宁静、圣洁的人才能采来真正的真善美火种。而圣火传递活动，实际上就是在全世界播撒奥林匹克友好和平种子的一种方式。

在北京奥运会圣火采集仪式上，希腊奥委会主席基里亚库致辞说：“我们怀着真挚的友情，将圣火交给中国，期待着圣火的全球传递，能将和平、友谊、人类彼此尊重的资讯和奥林匹克理想传递到全世界，它所到之处都会让人产生敬仰、自豪之情，坚定人们追求完美理想和价值的信念。”这段发自圣火采集地奥林匹亚的声音，表达了圣火传递的意义和价值所在。

奥林匹克精神：促进世界和平与文化交流的重要动力

主持人：现代奥运会已有百余年历史，奥林匹克精神在人类社会发展中究竟发挥了什么样的作用？

马仲良：可以说，奥林匹克精神是促进人类和平与进步事业发展的重要动力。顾拜旦创立现代奥运会的目的之一，就是维护世界和平。现代奥运会虽然不能制止战争，但它努力使全世界运动员互相了解、互相尊重，曾化解了众多国家、地区、民族和种族之间的矛盾，为发展国际友谊、理解与信任作出了极大贡献。

奥林匹克运动最重要的活动——奥运会四年一届。奥运会期间，世界不同文化面对面地集中在一个相对狭小的空间和短暂的时间范围内，不同文化的差异尤其引人注目。这些差异应当成为促进人们相互交流的动因，而不是各自封闭的藩篱；应当成为相互学习的动力，而不是相互轻视的诱因。人们参与奥林匹克运动，是为了相互学习、相互交流，而不是相互排斥。

奥林匹克运动强调相互了解、友谊、团结，能够营造一种文化氛围和精神境界，使人们比较容易地跨越文化心理上的障碍，跳出狭隘的民族局限，看到人类文化千姿百态的壮丽图景，以世界公民的博大胸怀去认识和理解自己民族以外的事物，领悟到各个民族都有着神奇的想象力和巨大的创造力，学会尊重其他民族，从而以比较客观和公正的态度去看待他人、认识自己，虚心地吸取其他文化的优秀成分，不断丰富自己。

北京奥运会：弘扬奥林匹克精神的新机遇

主持人：北京奥运会正日益临近。我们应当怎样借助奥林匹克运动这个大舞台来更好地弘扬奥林匹克精神？

葛晨虹：历史圆了中国人民的百年奥运梦想，北京奥运会也在实践、弘扬奥林匹克精神方面作出了积极努力和突出贡献。奥林匹克运动的生命力就在于世界人民的广泛参与、在于奥林匹克精神的广泛普及，占世界人口近1/5的中国人民正在亲历和实践著“参与比取胜更重要”的奥林匹克精神；北京奥运会提出的“人文奥运、绿色奥运、科技奥运”理念和“同一个世界，同一个梦想”口号，既体现了当今世界对和谐发展的共识，又对奥林匹克精神作了新的诠释和丰富；奥林匹克运动所倡导的沟通世界、尊重差异的功能，在北京奥运活动过程中正逐步显现著，“让世界了解中国、让中国走向世界”的初衷也在以更深层的方式实现著，奥运的教育功能更是在提升中国人民的自信、自强和文明素质方面起到了重要作用。北京奥运的理念、实践、目的和成果，必将在奥林匹克精神发展历程中留下一笔宝贵的财富。

奥运的圣火是不熄的，它将永远燃烧下去。“我们准备好了！”微笑、自信的中国人民在欢迎世界热爱体育与和平的八方来客。可以充分相信，北京奥运会将和以往历届奥运会一样，在践行奥林匹克精神、推动世界公正秩序与和平发展方面获得巨大成功。

从2003年开始,“北京2008”奥林匹克文化节每年举办一届,至2008年奥运会举办年为止。

一、选题 选题在学术论文写作中具有头等重要的意义。这是因为，只有研究有意义的课题，才能获得好的效果，对科学事业和现实生活有益处；而一项毫无意义的研究，即使研究得再好， 论文写作得再美，也是没有科学价值的。钱学森教授认为：“研究课题要紧密结合国家的需 要。……在研究方法上要防止钻牛角尖，搞烦琐 哲学 。 目前 在 社会 科学中，有的人就古人的 一句话大作文章，反复考证，写一大篇论文，我看没有什么意思。”因此，我们要选择有科 学价值的课题进行研究和写作。那么，应该根据哪些原则来选题呢？

（一）具有科学性。它应包括：急待解决的课题；科学上的新发现，新创造；学科上短 缺或空白的填补； 通行说法的纠正；前人理论的补充；等等。

（二）有利于展开。指的是：要有浓厚的兴趣；能发挥业务专长；先易后难，大小适中； 已占有一定的资料；能得到导师指导；在一定时间内能完成；对题目加以限定。

注意事项

1、摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容；切忌把应在引言中出现的内容写入摘要；一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。

2、不得简单重复题名中已有的资讯。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：“为了……，对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”。

3、结构严谨，表达简明，语义确切。摘要先写什么，后写什么，要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯，互相呼应。摘要慎用长句，句型应力求简单。每句话要表意明白，无空泛、笼统、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取。摘要不分段。

4、用第三人称。建议采用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题，不必使用“本文”、“作者”等作为主语。

5、要使用规范化的名词术语，不用非公知公用的符号和术语。新术语或尚无合适汉文术语的，可用原文或译出后加括号注明原文。

6、除了实在无法变通以外，一般不用数学公式和化学结构式，不出现插图、表格。

7、不用引文，除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。

8、缩略语、略称、代号，除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外，在首次出现时必须加以说明。科技论文写作时应注意的其他事项，如采用法定计量单位、正确使用语言文字和标点符号等，也同样适用于摘要的编写。摘要编写中的主要问题有：要素不全，或缺目的，或缺方法；出现引文，无独立性与自明性；繁简失当。

写作格式

一．准确得体

要求论文题目能准确表达论文内容，恰当反映所研究的范围和深度。

常见毛病是：过于笼统，题不扣文。如：'金属疲劳强度的研究'过于笼统，若改为针对研究的具体物件来命题。效果会好得多，例如'含镍名牌的合金材料疲劳强度的研究'，这样的题名就要贴切得多。再如：'35Ni-15Cr型铁基高温合金中铝和钛含量对高温长期效能和组织稳定效能的影响的研究'这样的论文题目，既长又不准确，题名中的35Ni-15Cr是何含义，令人费解，是百分含量？是重量比？体积比？金属牌号？或是其它什么，请教不得而知，这就叫题目含混不清，解决的办法就是要站在读者的角度，清晰地点示出论文研究的内容。假如上面的题目中，指的是百分含量，可放在内文中说明，不必写在标题中，标题中只需反映含Ni和Cr这一事实即可。可参考的修改方案为：'Ni、Cr合金中Al和Ti含量对高温效能和组织稳定性的影响'。

关键问题在于题目要紧扣论文内容，或论文内容民论文题目要互相匹配、紧扣，即题要扣文，文也要扣题。这是撰写论文的基本准则。

二．简短精炼

力求题目的字数要少，用词需要精选。至于多少字算是合乎要求，并无统一的'硬性'规定，一般希望一篇论文题目不要超出20个字，不过，不能由于一味追求字数少而影响题目对内容的恰当反映，在遇到两者确有矛时，宁可多用几个字也要力求表达明确。

常见了繁琐题名如：'关于钢水中所含化学成分的快速分析方法的研究'。在这类题目中，像'关于'、'研究'等词汇如若舍之，并不影响表达。既是论文，总包含有研究及关于什么方面的研究，所以，上述题目便可精炼为：'钢水化学成分的快速分析法'。这样一改，字数便从原21个安减少为12个字，读起来觉得干净利落、简短明了。

若简短题名不足以显示论文内容或反映出属于系列研究的性质，则可利用正、副标题的方法解决，以加副标题来补充说明特定的实验材料，方法及内容等资讯，使标题成为既充实准确又不流于笼统和一般化。如?quot;（主标题）有源位错群的动力学特性--（副标题）用电子计算机模拟有源位错群的滑移特性'。

三．外延和内涵要恰如其分

'外延'和'内涵'属于形式逻辑中的概念。所谓外延，是指一个概念所反映的每一个物件；而所谓内涵，则是指对每一个概念物件特有属性的反映。

命题时，若不考虑逻辑上有关外延和内涵的恰当运用，则有可能出现谬误，至少是不当。如：'对农村合理的全、畜、机动力组合的设计'这一标题即存在逻辑上的错误。题名中的'人'，其外延可能是青壮年，也可以是指婴儿、幼儿或老人，因为后者也?quot;人'，然而却不是具有劳动能力的人，显然不属于命题所指，所以泛用'人'，其外延不当。同理，'畜'可以指牛，但也可以指羊和猪，试问，哪里见到过用羊和猪来犁田拉磨的呢？所以也属于外延不当的错误。其中，由于使用'劳力'与'畜力'，就不会分别误解成那些不具有劳动能力和不能使役的物件。

论文题目虽然居于首先映入读者眼帘的醒目位置，但仍然存在题目是否醒目的问题，因为题目所用字句及其所表现的内容是否醒目，其产生的效果是相距甚远的。

正文是一篇论文的本论，属于论文的主体，它占据论文的最大篇幅。论文所体现的创造性成果或新的研究结果，都将在这一部分得到充分的反映。因此，要求这一部分内容充实，论据充分、可靠，论证有力，主题明确。为了满足这一系列要求，同时也为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分人成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个自然段。每一逻辑段落可冠以适当标题(分标题或小标题)。

一、《奥林匹克宪章》指出,奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。

1、首先,奥林匹克精神强调对文化差异的容忍和理解。

奥林匹克精神强调相互了解、友谊和团结,就是要形成一种精神氛围。在这种氛围中,人们才能打破各自狭窄的眼界,以世界公民的博大胸怀,去认识和理解自己民族以外的事物,领悟到各个民族都有着神奇的想象力和巨大的创造力，学会尊敬其他民族,以比较客观和公正的态度去看待别人和自己,虚心地吸取其他文化的优秀成分,不断丰富自己,从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。

2、其次,奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。

只有在公平竞争的基础上竞争才有意义,各国运动员才能保持和加强团结、友谊的关系,奥林匹克运动才能实现它的神圣目标。正如已故美国著名黑人田径运动员杰西?欧文斯所说“在体育运动中,人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类”。

二、现代奥林匹克运动创始人顾拜旦对奥林匹克精神的内涵与价值的阐述：

顾拜旦认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，而奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。顾拜旦赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

如何将奥林匹克精神变成现实？顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。

那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?顾拜旦认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。

三、关于奥林匹克精神的内涵，需要强调以下几个方面：

1、奥林匹克是一种竞技精神，是一种“更快、更强、更高”的自我挑战精神，同时它也是公平、公正、平等、自由的体育竞技精神。

2、奥林匹克是一种生活态度，强调人通过自我锻炼、自我参与而拥有健康的体魄、乐观的精神和对美好生活的热爱与追求。

3、奥林匹克是一种人生哲学，将体育运动与文化和教育融为一体，使人们身体与心灵，精神与品质得到完满的和谐，使人类的潜能与美德得到充分的开发。

4、奥林匹克是一种和谐，自由，健康，积极的现代伦理。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般伦理的基本推崇为基础的。

5、奥林匹克运动是一种人类文明的共同遗产。热烈兴奋的比赛、青年志愿者的培训、体育场馆的兴建、城市规划的构思、精彩纷呈的艺术表演、覆盖全球的赛事转播与收看都成为宝贵的奥运遗产。

以上是我根据相关资料对“奥林匹克精神”内容作的一个简要归纳。我想，在真正深入学习和了解了“奥林匹克精神”的一些基本价值理念后，我的内心是受到了震动和洗礼，我怀着崇敬的态度重新体味奥运之美。我期待着北京奥运会的成功，更期待着北京奥运会能够成为一届完美诠释“奥林匹克精神”的盛会。

希望能帮到你。。

奥运会由来简介（注意，是简介！简单介绍！）

何谓《奥林匹克宪章》？

《奥林匹克宪章》亦称奥林匹克章程或规则，是国际奥委会为奥林匹克运动发展而制定的有关基本原则、规则和附则的法典。它指导奥林匹克运动的组织和运行，并规定奥运会的举办条件。第一部《奥林匹克宪章》是由现代奥林匹克运动的倡导人法国著名教育家顾拜旦倡议和主持制订，1894年6月在巴黎国际体育会议上正式通过的。一百年来，曾多次修改、补充，但其基本原则和精神未发生根本性的改变。1989年《奥林匹克宪章》中译本开始在中国出版。现行的《奥林匹克宪章》，是1999年12月在瑞士洛桑由国际奥委会第110次全会通过的，1999年12月12日开始生效。

什么是奥林匹克运动？

奥林匹克运动，是以促进人的生理、心理和社会道德全面发展，沟通各国人民之间的相互了解，在全世界普及奥林匹克主义，维护世界和平为目标的国际社会运动。它包括三大体系，即以奥林匹克主义为核心的思想体系；以国际奥委会、国际单项体育联合会和各国或地区奥委会三大支柱为骨干的组织体系；以奥运会为周期性高潮的活动内容体系。

奥林匹克主义，是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式。

奥林匹克运动的宗旨和精神是什么？

奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。

奥林匹克精神是互相了解、友谊、团结和公平竞争的精神。

奥林匹克格言和口号是什么？

奥林匹克格言，亦称奥林匹克座右铭或口号，系奥林匹克运动宗旨之一。奥林匹克格言是：“更快、更高、更强”。它是国际奥委会对所有参与奥林匹克运动的人们的号召，号召他们本着奥林匹克的精神奋力向上。这句格言是顾拜旦的一位密友迪东于1895年在其学生举行的一次户外活动上提出的，顾拜旦对此颇为赞赏，经他提议，1913年获国际奥委会正式批准，将其定为奥林匹克格言。1920年它又成为奥林匹克标志的一部分。

此外，奥林匹克运动还有一句广为流传的名言：“重要的是参与，而不是取胜”。这句名言来源于1908年在伦敦的圣.保罗大教堂一次宗教仪式上宾夕法尼亚主教的一段讲话。顾拜旦解释说：“正如在生活中最重要的事情不是胜利，而是斗争，不是征服，而是奋力拼搏”。

奥林匹克旗是什么样的？

奥林匹克旗，为白底无边，中央有五个相互套连的圆环，环的颜色自左至右为蓝、黄、黑、绿、红（也可用单色绘制），系1913年根据顾拜旦的构思而设计制作的。1914年为庆祝现代奥林匹克运动恢复20周年，在巴黎举行的奥林匹克代表大会上首次升起。历届奥运会闭幕式上都有会旗交接仪式。由本届奥运会主办城市的代表将旗交给国际奥委会主席，再由主席将旗递交下届主办城市的市长，然后将旗帜保存在市政大厅。奥运会升在运动会主会场上空的旗帜是一面代用品。

奥林匹克标志代表什么？

奥林匹克标志，由五个奥林匹克环组成，可以是一种颜色或几种颜色。若用颜色，五环的颜色规定为蓝、黄、黑、绿、红，环从左至右互相套接，上面是蓝、黑、红环，下面是黄、绿环。《奥林匹克宪章》规定：“奥林匹克五环”是奥林匹克运动的象征，是国际奥委会的专用标志，未经国际奥委会许可，任何团体或个人不得将其用于广告或其他商业性活动。

奥林匹克会旗和标志的颜色，系顾拜旦以它们能概括各会员国国旗的颜色而选定的。但以后对这五种颜色又有其他解释。1979年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》（第四十期）强调，会旗和五个环的含义是：象征五大洲的团结以及全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好精神在奥运会上相聚一堂。

奥运圣火象征着什么？

奥运会期间在主会场燃烧的火焰即是奥林匹克圣火，象征着光明、团结、友谊、和平、正义。

圣火起源于古希腊神话传说。古希腊神普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯偷取火种带到人间，火一到人间就再也收不回去。宙斯只好规定，在燃起圣火之前，必须向他祭祀。根据这个神话，古奥运会在开幕前必须举行隆重的点火仪式，由祭司从圣坛上燃取奥林匹亚之火，所有运动员一齐向火炬奔跑，最先到达的三名运动员将高举火炬跑遍希腊，传谕停止一切战争，开始四年一度

的奥运会。

现代奥林匹克运动恢复后，1912年顾拜旦提出了点燃奥林匹克圣火的建议，1928年开始实施点燃奥林匹克圣火的仪式。 自1936年起，奥林匹克圣火开始从奥运会的故乡希腊奥林匹亚点燃火炬，然后将火炬接力传到主办国，并于奥运会开幕前一天到达举办城市，开幕式时进入会场，一般由东道国著名运动员点燃塔上焰火，直到闭幕时熄灭。

冬季奥运会于1952年开始点燃圣火。

国际奥委会是如何构成的？

国际奥林匹克委员会(10C)，简称国际奥委会，总部设在瑞士洛桑。国际奥委会1894年成立时，总部设在法国巴黎，1915年4月10日总部迁入有“国际文化城”之称的洛桑。国际奥委会是奥林匹克运动的最高权力机构。它是一个国际性的、非政府的、非营利性的组织，是奥林匹克运动的指导者、捍卫者和仲裁人。国际奥委会具有法人地位，按照《奥林匹克宪章》领导奥林匹克运动。它根据《奥林匹克宪章》作出的决定是最终决定。国际奥委会的组织机构包括：国际奥委会全体委员会议、执行委员会、秘书处和专门委员会。

国际奥委会成员由国际奥委会委员、执委、副主席、主席组成。国际奥委会委员，截止到2000年2月为113人，分布于78个国家或地区。国际奥委会目前有11名执行委员，组成执委会，分别是：萨马兰奇(西班牙)、庞德(加拿大)、德弗兰茨(美国)、姆巴依(塞内加尔)、高斯帕(澳大利亚)、巴赫(德国)、猪谷千春(日本)、金云龙(韩国)、霍德勒(瑞士)、罗格(比利时)、何振梁(中国)。国际奥委会主席是萨马兰奇，现任副主席分别是：庞德、德弗兰茨、姆巴依、高斯帕。

奥林匹克计划是什么？

奥林匹克计划，后改名为奥林匹克伙伴计划，简称“TOP”计划，是国际奥委会经济来源之一。从70年代以来，出售奥运会电视转播权已经成为国际奥委会最主要的经济来源，最高的时候达到总收入的95％。在奥运会电视转播权销售的全部收入中，有83％来自美国电视网。为了改变经济上过分依赖电视转播权销售的状况，1983年，国际奥委会指定国际体育娱乐公司(1SL)为其销售奥林匹克标志的代理机构，确保获得赞助权的公司的产品在国际市场上使用奥林匹克标志的专有权和在全世界范围内使用奥林匹克标志进行商业宣传的权利。1985年ISL公司开始执行出售奥林匹克标志的第一个奥林匹克计划，与一些大的跨国公司签订赞助合同。此后，国际奥委会每四年与赞助公司签订一次赞助合同。 目前，已执行到第4个"TOP"计划。“TOP"计划的收入一半左右归奥运会组委会，另外一半给各国奥委会、国际奥委会和奥林匹克团结基金等。

奥林匹克团结基金是什么？

奥林匹克团结基金，主要来源是国际奥委会接受的捐赠和电视转播权销售收入的一部分。 目的是用来帮助被国际奥委会承认的国家奥委会，特别是那些最需要帮助的国家奥委会。国际奥委会通过奥林匹克团结基金，对各国的奥林匹克运动给予积极的援助。这种帮助采取国际奥委会和国家奥委会共同商定活动计划的形式，如果有必要，还可以请国际单项体育联合会给予技术帮助。所有这些活动由奥林匹克团结基金委员会负责管理，该委员会的主席由国际奥委会主席担任。

中国奥委会是如何组建的？

1931年，中华全国体育协进会被国际奥委会正式承认为其团体会员后，中华全国体育协进会就成为中国的国家奥委会二1949年10月下旬，在原中华全国体育协进会的基础上，在北京召开了全国体育工作者代表大会，改组建立了中华全国体育总会(简称全国体总)。此后，各地陆续建立了体总的地方分会。全国体总对外代表中国的国家奥委会。1979年后，全国体总和中国奥委会分立，钟师统当选为单设后的中国奥委会第一任主席。其后，李梦华、何振梁、伍绍祖先后曾担任过中国奥委会主席。现任中国奥委会主席是国家体育总局局长袁伟民。

中国先后有几人出任过国际奥委会委员?

在1949年以前，中国有三人先后当选为国际奥委会委员：王正廷(1922年当选，是当时中国体育***之一)、孔祥熙(1939年当选)、董守义(1947年当选，著名的体育教育家)。

70年代以后，中国先后又有4名体育界人士当选为国际奥委会委员：徐亨(中国台北)、何振梁(1981年当选，中华全国体育总会***之一)、吴经国(中国台北)和吕圣荣(1996年当选，是中国第一位国际奥委会女委员)

奥运会已经举办了多少届，在哪些国家?

届 时间 地点 国家地区 运动员

1 1896 4．6 -4．15 希腊雅典 13 295

2 1900 5．20-10．28 法国巴黎 21 1077

3 1904 7．1 -11．23 美国圣路易 12 554

4 1908 4．27-10．31 英国伦敦 22 2034

5 1912 5．5 -7．22 瑞典斯德哥尔摩 28 2504

6 1916 因第一次世界大战未举办

7 1920 4．20-9．12 比利时安特卫普 29 2591

8 1924 5．4 -7．27 法国巴黎 44 3075

9 1928 5．17-8．12 荷兰阿姆斯特丹 46 2971

10 1932 7．30-8．14 美国洛杉矶 38 1331

11 1936 8．1 -8．16 德国柏林 49 3980

12 1940 因第二次世界大战未举办

13 1944 因第二次世界大战未举办

14 1948 7．29-8．14 英国伦敦 58 4062

15 1952 7 ．19-8．3 芬兰赫尔辛基 69 5867

16 1956 11．22-12．8 6．10 -6．17 澳大利亚墨尔本瑞典斯德哥尔摩 6729 3342

17 1960 8．25-9．11 意大利罗马 84 5396

18 1964 10．10-11．10 日本东京 94 5586

19 1968 10．12-10．27 墨西哥墨西哥城 113 6626

20 1972 8．26-9．11 德国慕尼黑 122 7894

21 1976 7．17-8．1 加拿大蒙特利尔 88 6189

22 1980 7．19-8．3 苏联莫斯科 81 5923

23 1984 7．28-8．12 美国洛杉矶 140 7055

24 1988 9．17-10．2 韩国汉城 160 9417

25 1992 7．25-8．9 西班牙塞罗那 172 10563

26 1996 7．19-8．4 美国亚特兰大 197 10788

27 2000 9．15-10．1 澳大利亚悉尼

28 2004 希腊雅典

29 2008 中国北京

中国人何时有了举办奥运会的想法？

中国人很早就有举办奥运会的想法，早在1908年，当时的《天津青年》在一篇题为《竞技运动》的文章里向国人提出了三个问题：中国何时才能派一位选手参加奥运会?中国何时才能派一支队伍参加奥运会?中国何时才能举办奥运会?

1945年，当时的中华全国体育协进会在重庆召开的第二届理监事会议上，我国历史上第一位国际奥委会委员王正廷、著名体育家董守义等提出“请求第15届世界运动大会(1952)在我国举行案”，获得与会人员一致通过。但是在旧中国当时的历史条件下，这一决议最终流为一纸空文。

在八十年初，邓小平同志就表示，中国要申办奥运会。1990年7月，邓小平同志在视察亚运村时，再次强调中国要申办奥运会。

派一位选手，派一支队伍，我们早就实现了。实现在我国举办奥运会，也已成为一个民族的奥运情结!

我国参加了几届奥运会，成绩如何？

1928年，国际奥委会批准我国派团参加在荷兰阿姆斯特丹举行的第九届奥运会。当时，由于准备不足，我国只派了宋如海工人作为观察员出席而未参加比赛。在1949年以前，中国先后又参加了第10、11、14届奥运会，由于当时的历史原因，没有取得比较好的体育成绩。

1949年以后，新中国的运动健儿先后参加了第15、23、24、25、26届夏季奥运会，并取得了比较辉煌的成绩。

第23届奥运会，许海峰为中国夺得了首枚金牌，实现我国奥运金牌“零”的突破。这届奥运会，我国取得了金牌和奖牌总数都名列第四名的好成绩，分别获得了15枚金牌、8枚银牌和9枚铜牌。

第25届奥运会，我国获得金牌16枚、银牌22枚、铜牌16枚，金牌和奖牌总数排世界第4名。

第26届奥运会，我国获得金牌16枚、银牌22枚、铜牌12枚，金牌和奖牌总数排世界第4名。

从1980年，我国先后参力口了13、14、15、16、17、18届冬季奥运会。

第16届冬奥会，我国选手叶乔波为中国赢得了首枚奖牌，实现了冬季奥运会奖牌“零”的突破。在这次冬奥会上，我国获得3枚银牌。

第17届冬奥会，我国获得银牌1枚，铜牌2枚。

第18届冬奥会，我国获得银牌6枚，铜牌2枚。

中国运动员有多少个奥运会冠军？

从第23届奥运会开始，中国一共产生了55位奥运会冠军。

射击：许海峰、李玉伟、吴小旋、王义夫、张山、李对红、杨凌；

举重：曾国强、吴数德、陈伟强、姚景远、唐灵生、占旭刚；

体操：李宁、楼云、马燕红、陆莉、李小双；

排球：郎平、张蓉芳、杨锡兰、周晓兰、朱玲、梁艳、姜英、侯玉珠、苏慧娟、李延军、杨晓君、郑美珠；

跳水：周继红、许艳梅、高敏、伏明霞、孙淑伟、熊倪；

游泳：庄泳、钱红、林莉、杨文意、乐靖宜；

乒乓球：陈静、陈龙灿、韦晴光、邓亚萍、乔红、吕林、王涛、孔令辉、刘国梁；

田径：陈跃玲、王军霞；

柔道：庄晓岩、孙福明；

击剑：栾菊杰。

奥运会徽含义

奥运会起源于古希腊。那时希腊由许多城邦国家组成，各国战乱不休，人民渴望安宁。

各国讨论，决定建立祭神的体育运动会，在这期间，各国必须保持和平，哪怕正在交战，也必须停下，并且参与运动会，否则会受到惩罚。运动会为期三个月。后来才逐渐发展成奥林匹克运动会。

奥林匹克格言是什么?

北京2008奥运会会徽说明

每一个会徽的后面都讲述着一个故事。

在这个故事里充溢着中国北京的盛情和期盼。在这个会徽中记载着中国北京向世界做出的承诺。这就是“舞动的北京”，这就是“北京奥运会会徽”。

里程碑

“舞动的北京”是一座奥林匹克的里程碑。它是用中华民族精神镌刻、古老文明意蕴书写、华夏子孙品格铸就出的一首奥林匹克史诗中的经典华章；它简洁而深刻，展示着一个城市的演进与发展；它凝重而浪漫，体现着一个民族的思想与情怀。在通往“北京2008”的路程上，人们将通过它相约北京、相聚中国、相识这里的人们。

承诺

“舞动的北京”是一方中国之印。这方“中国印”镌刻着一个有着十三亿人口和五十六个民族的国家对于奥林匹克运动的誓言；见证着一个拥有古老文明和现代风范的民族对于奥林匹克精神的崇尚；呈现着一个面向未来的都市对奥林匹克理想的诉求。它是诚信的象征；它是自信的展示；它是第29届奥林匹克运动会主办城市北京向全世界、全人类做出的庄严而又神圣的承诺。“精诚所至，金石为开”，这枚以先贤明言创意、以金石印章为形象的会徽，是中国人民对于奥林匹克的敬重与真诚。当我们郑重地印下这方“中国印”之时，就意味着2008年的中国北京将为全世界展现一幅“和平、友谊、进步”的壮美图画，将为全人类奏响“更快、更高、更强”的激情乐章。

形象

“舞动的北京”是这个城市的面容。它是一种形象，展现着中华汉字所呈现出的东方思想和民族气韵；它是一种表情，传递着华夏文明所独具的人文特质和优雅品格。借中国书法之灵感，将北京的“京”字演化为舞动的人体，在挥毫间体现“新奥运” 的理念。手书“北京2008”借汉字形态之神韵，将中国人对奥林匹克的千万种表达浓缩于简洁的笔划中。当人们品味镌刻于汉字中博大精深的内涵与韵味时，一个“新北京”诞生了。

美丽

“舞动的北京”是中国人崇尚的色彩。在这个标志中，红色被演绎得格外强烈，激情被张扬得格外奔放。这是中国人对吉祥、美好的礼赞，这是中国人对生命的诠释。红色是太阳的颜色，红色是圣火的颜色，红色代表着生命和新的开始。红色是喜悦的心情，红色是活力的象征，红色是中国对世界的祝福和盛情。

英雄

“舞动的北京”召唤着英雄。奥林匹克运动会是成就英雄、创造奇迹、塑造光荣的舞台。在这个舞台上，每一位参与者都是不可或缺的角色。这充满力量与动感的造型是所有参与者用热情、感动和激情书写的生命诗篇，是每一位参与者为奥林匹克贡献力量与智慧的宣誓。奥运英雄传承体育与文化结合的奥林匹克运动的精髓，它为奥运健儿欢呼，为艺术喝彩。

精神

“舞动的北京”是中华民族图腾的延展。奔跑的“人”形，代表着生命的美丽与灿烂。优美的曲线，像龙的蜿蜒身躯，讲述着一种文明的过去与未来；它像河流，承载着悠久的岁月与民族的荣耀；它像血脉，涌动着生命的勃勃活力。在它的舞动中，“以运动员为中心”和“以人为本”的体育内涵被艺术地解析和升华。言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之。活力的北京期待着2008年的狂欢，奥林匹克期待着全人类与之共舞。

邀请

“舞动的北京”是一次盛情的邀请。会徽中张开的双臂，是中国在敞开胸怀，欢迎世界各国、各地区的人们加入奥林匹克这人类“和平、友谊、进步”的盛典。“有朋自远方来，不亦乐乎”，这是友善而又好客的中国人的心情写照，也是北京的真诚表达。到北京来，读解这座城市的历史风貌，感受这个国家的现代气息。到北京来，共享这座城市的每份欢乐，体会这个国家的蓬勃生机。到北京来，让我们在2008年一起编织和平、美好的梦。

奥运会和字代表什么意思

奥林匹克格言(Olympic Motto)亦称奥林匹克口号或奥林匹克座右铭。奥林匹克运动有一句著名的格言: "更快、更高、更强。" （Citius, Altius, Fortius)这一格言是顾拜旦的好友、巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东(Henri Didon)于1895年在他的学生举行的一次户外运动会上,鼓励学生们时说过的一句话, 他说 : " 在这里,你们的口号是:更高、更快、更强"。

顾拜旦借用过来,将这句话用于奥林匹克运动。1913年经国际奥委会批准,1920年国际奥委会将其正式确认为奥林匹克格言,在安特卫普奥运会上首次使用,成为奥林匹克标志的一部分。此后, 奥林匹克格言的拉丁文 "Citius,Artius,Fortius" 出现在国际奥委会的各种出版物上。奥林匹克格言充分表达了奥林匹克运动所倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的6个字,但其含义却非常丰富, 它不仅表示在竞技运动中要不畏强手,敢于斗争, 赢取胜利, 还鼓励人们在自己的生活和工作中不甘于平庸, 要朝气蓬勃, 永远进取,超越自我 , 将自己的潜能发挥到极限。

罗格上任伊始，就提出了奥林匹克新格言：“更干净、更人性、更团结”。

“更干净”体现了人类弘扬体育道德规范的坚定信念和维护奥林匹克运动的公平竞争的决心；

“更人性”是对至高无上的人性理想的执着追求，人的价值、人的尊严和人的力量将得到完美的体现和高扬；

“更团结”是人类对奥林匹克和平理想的深切呼唤，寄予奥林匹克大家庭成员在新世纪以更加空前的团结去推动人类社会的和平与发展。

奥林匹克新格言代表新世纪奥林匹克运动以人为本，公平竞争和文明、团结、进步的前进

方向，人的全面发展是新格言的灵魂。

公平竞争，诚信为本

“三公”原则：奥林匹克精神的基石

公开、公平、公正原则，为“更快、更高、更强”的奥林匹克精神起到了“保驾护航”的作用，它让世界上最优秀的运动员信服地站在五环旗下。

口号是“重要的是参与，不是胜利。”据了解，为一届奥运会提出口号的做法在1984年洛杉矶奥运会之前并不普遍。“在历史中扮演你的角色（PlayaPartinHistory）”是组织者为鼓励当地居民而在宣传活动中使用的口号。这些宣传活动因缺乏系统的组织、主动推介意识不足而效果一般。不过，从这届奥运会开始，口号作为一届奥运会重要的标志性核心内容，越来越受到国际奥委会和举办城市的重视。

1992年西班牙巴塞罗那奥运会是世界奥林匹克大家庭空前的一次团聚——在经历了美苏互相抵制的莫斯科奥运会和洛杉矶奥运会，以及被朝鲜抵制了1988年汉城奥运会之后，现代奥运会终于在多年低潮之后迎来了一次大团聚。巴塞罗那奥运会响亮地喊出了“永远的朋友”这一口号，不仅强调了奥林匹克精神中友谊与和平的永恒主题，表达了全世界人民所共同的期盼与心声，更试图以此来赋予巴塞罗那奥运会荣耀的历史地位。

澳大利亚悉尼奥运会“分享奥林匹克精神”这一口号是由悉尼在1992年提出的。当时，悉尼正在臧斓诙?呓彀略嘶幔?庖豢诤攀导噬鲜鞘紫茸魑?臧炜诤懦鱿值摹U饩淇诤糯由臧乱恢毖赜玫?000年悉尼奥运会落幕。令人叹服的是，“分享奥林匹克精神”从悉尼申奥开始就几乎成了悉尼奥运的精神领袖，它启发和感召了悉尼奥运会的视觉设计、形象推广等一系列活动，为悉尼奥运会整体形象的塑造做出了巨大贡献。

1995年，美国盐湖城获得了2002年冬季奥运会的主办权，但盐湖城随即陷入了不尽的申办丑闻之中。在其组委会主席因此而去职之后，新上任的盐湖城奥组委主席认为，盐湖城冬奥会迫切需要重新树立和端正自己的公共形象。“点燃心中之火”（LighttheFirewithin）的口号便是在这种背景下走上了舞台，“圣火”是正义与纯洁的象征，而燃烧在内心的“圣火”当然也就暗喻了这届冬奥会正义的内在心灵。《点燃心中之火》还被谱写成这届奥运会的会歌，并作为一个设计理念成为其开幕式的主题。

“点燃心中之火”是现代奥林匹克历史中一个非常成功的口号案例：这个口号不仅含义深刻，饱含激情，感人至深，而且提供了极强的视觉表现力，为各项奥运实务提供了很好的指导，并对树立赛会的公共形象贡献良多。“点燃心中之火”被国际奥委会认为是有史以来最为成功的一句奥运口号。

在2004年举办的雅典奥运会上，希腊人热情而自豪地喊出了“欢迎回家”(WelcomeHome)的口号。这其中不仅包含了雅典奥运会对全球奥林匹克大家庭所有成员最诚挚、最热烈的欢迎盛情，更充分表达了希腊作为奥林匹克发祥地对奥运会重归故里的喜悦和自豪之情。

奥运五环的意思

国际奥委会选择五个相连的圆环作为其标志，并选择了相应的色彩。五个圆环代表五大洲：大洋洲、非洲、美洲、亚洲和欧洲。更深一层的意思是代表着全世界的运动员都聚集在奥林匹克运动会上。

朴素的白色背景寓意着和平。

五种颜色从左到右分别是：上方三个蓝、黑、红，下方黄和绿。

奥运五环代表五大洲。**是亚洲，黑色是非洲，蓝色是欧洲，红色是美洲，绿色是大洋洲。五环环环相扣，象征着五大洲人民的团结，共振奥运精神！

奥运五环也称为奥林匹克环，从左至右为天蓝、黄、黑、绿、红五色。这个标志是第一届现代奥运会上，由顾拜旦提议设计的，起初的设计理念是它能够概括会员国国旗的颜色，但以后对这五种颜色又有其他的解释。1979年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》（第四十期）强调，五环的含义是“象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥运会上相见”。

五个环分别代表着五大洲, 奥运五环是一个整体,亚洲是**的,非洲是黑色的,欧洲是蓝色的,美洲是红色的,大洋州是绿色的。五环代表着世界五大洲,五色代表的是世界五大洲不同肤色的人民,五环连在一起代表着五大洲的人们能够友好相处。

奥林匹克标志是由《奥林匹克宪章》确定的。它由5个奥林匹克环套接组成。可以是单色，也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。环从左到右互相套接，上面是蓝、黑、红环，下面是黄、绿环。整个造型为一个底部小的规则梯形。奥林匹克标志象征五大洲和全世界的运动员在奥运会上相聚一堂，充分体现了奥林匹克主义的内容，“所有国家――所有民族”的“奥林匹克大家庭”的主题。

奥林匹克标志最早是根据1913年顾拜旦的提议设计的，起初国际奥委会采用蓝、黄、黑、绿、红色作为五环的颜色，是因为它能代表当时国际奥委会成员国国旗的颜色。1914年在巴黎召开的庆祝奥运会复兴20周年的奥林匹克全会上，顾拜旦先生解释了他的会标设计思想：“五环――蓝、黄、绿、红和黑环，象征世界上承认奥林匹克运动，并准备参加奥林匹克运动，并准备参加奥林匹克竟赛的五大洲，第六种颜色白色――旗帜的底色，意指所有国家都毫无例外地能在自己的旗帜下参加比赛。”因此，作为奥运会象征，相互环扣一起的5个圆环，便体现了顾拜旦提出的可以吸收殖民帝民族参加奥运会，为各族间的和平事业服务的思想。自1920年第7届安特卫普奥运会起，五环的蓝、黄、黑、绿和红色开始成为五大洲的象征，分别代表欧洲、亚洲、非洲、澳洲和美洲。

随着时间的推移和奥林匹克运动自身的发展变化，对奥林匹克标志的阐释也出现变化。

根据1991年最新版的《奥林匹克宪章》“奥林匹克标志”条的附则补充，奥林匹克旗和五环的含义，不仅象征五大洲的团结，而且强调所有参赛运动员应以公正、坦诚的运动员精神在比赛场上相见。

说起五环的来历，曾经有过这样一个有趣的故事。 1936年第11届柏林奥运会第一次举行火炬传递活动，火炬的传递路线自奥林匹亚开始，从希腊北部出境，沿多瑙河穿过奥地利，最后进入德国。为了烘托这一具有象征意义的活动，奥运会组委会主席卡尔?迪姆及其同事几乎完全按照古奥运会的情景来布置沿途经过的古希腊遗址。火炬到达德尔菲帕那萨斯山的古代运动场时要举行一个特别仪式，这时，迪姆突发奇想，在一个高约3英尺的长方形石头的四面设计并刻上了现代奥林匹克运动的五环标志，放在了古运动场的起跑线一端。仪式结束后，火炬继续北上，而这块作为道具的石头却被留在了古运动场。

由于极少有人知道这块刻有五环标志石头（后被称做“迪姆之石”）的真实身份，此后的很长一段时间，它被当做了“有3000年历史的古代奥运会遗迹”。这个以讹传讹的错误直到20世纪60年代才被德尔菲的希腊官员指出。1972年5月，这个假文物被送到德尔菲的另一个地方——古罗马广场入口处。

事实上，现代奥林匹克运动的五环标志出自现代奥运会创始人顾拜旦之手。顾拜旦认为奥林匹克运动应该有自己的标志，这个念头在他的脑海里盘桓已久。1913年，他终于构思设计了五环标志和以白色为底印有五环的奥林匹克旗，打算在国际奥委会成立20周年之际推出这个标志。

1914年6月15日～23日，国际奥委会在法国巴黎索邦学院举行代表大会，同时庆祝国际奥委会成立20周年。在纪念大会上，顾拜旦兴致勃勃地拿出自己设计的五环标志和一面印着五环的旗帜向大家展示，并建议将它们作为奥林匹克运动的标志。听了顾拜旦对五环标志的说明后，会议确定将奥林匹克五环和奥林匹克旗作为奥林匹克标志。

奥林匹克五环标志由5个奥林匹克环从左至右套接而成，可以是单色，也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。最初的解释是五种颜色代表各国国旗的颜色，后来又将5个不同颜色的圆环解释为五大洲的象征。

奥运会会旗，3米长，2米宽，以白色为底，象征纯洁。蓝、黄、黑、绿、红五环，环环相扣。1914年，在巴黎举行的奥林匹克大会首次悬挂了奥林匹克旗。1920年，奥林匹克旗第一次飘扬在安特卫普夏季奥运会体育场。这届奥运会后，比利时奥委会赠送了国际奥委会一面同样的旗，在奥运会期间悬挂，后成定制，历届奥运会开幕式上由上届举办城市转交此旗，由举办城市保存，比赛期间主运动场仅悬挂代用品。1952年，奥斯陆市赠送国际奥委会冬季奥运会会旗，交接、保存和使用方法与夏季奥运会相同。

1979年6月，国际奥委会正式宣布了会旗和五环的含义：根据《奥林匹克宪章》，奥林匹克旗帜和5个圆环的含义是：象征五大洲的团结以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥运会上相见。