奥运会医生选择-国外体育奥运会的一个医生

1.奥运会田径一个国家可以几个人参赛，例如，110米跨栏，总是有人说刘翔站着位置什么什么的，

2.1936年的柏林奥运会上，中国的体育健儿证明了中国人不是东亚病夫

3.奥运会的创始人顾拜旦提倡的是什么

奥运会田径一个国家可以几个人参赛，例如，110米跨栏，总是有人说刘翔站着位置什么什么的，

这次奥运会110米栏，除了刘翔还有史冬鹏、谢文骏参加比赛。谢文骏闯入男子110米栏半决赛2?（北京时间2012-8-9?02:23进行）。希望他能突破自己。

本届伦敦奥运会田径项目资格体系

1936年的柏林奥运会上，中国的体育健儿证明了中国人不是东亚病夫

提起我们的奥运会记忆，大家能想到的最早的应该是1984年洛杉矶奥运会上许海峰夺得中国首枚奥运金牌，但是其实中国奥运代表团首次参加奥运会是在比1984年还早48年的1936年柏林奥运会上，在日寇铁蹄逼近华北的情况下，中国的 体育 健儿带着全国人民的期望踏上了出征奥运会的征程，他们要证明中国人不是东亚病夫，中国人同样可以和西方人在 体育 场上一较高下。

早在1896年第一届现代奥运会召开前夕，法国人顾拜旦就曾致信光绪皇帝，邀请中国参加在雅典举行的奥运会，然而由于慈禧太后的缘故，中国未能参赛，1924年国际奥委会承认中华全国 体育 协进会为中国奥林匹克委员会，1932年中国终于派出运动员参加奥运会，田径运动员刘长春在张学良的资助下在太平洋的海浪上颠簸了21天才来到奥运赛场，但是因为在旅途中耗费了太多精力，刘长春在赛场上的表现不尽如人意。

1936年第11届奥运会在德国柏林举行，当时德国需要通过奥运会来营造一种和平的氛围，以掩盖他们的战争意图，再加上当时中国和德国的合作比较顺利，于是德国邀请中国派出代表团参加奥运会，国民党当局出于自身利益需求，也决定参加这次奥运会，前往柏林的中国 体育 代表团总计141人，其中运动员69人，他们将参加田径、游泳、举重、拳击、自行车、篮球、足球等项目的比赛，除此之外还有一个武术代表团将参加汉堡的世界 体育 表演，前外交部长王正廷担任代表团总领队。

当时中国 体育 代表团参加奥运会的最大难题是经费不足，根据中华 体育 协进会的《参加第11届世界运动会经费概算书》所叙，当时中国参加奥运会所需经费共22万元，但是南京政府只答应拨款17万元，还有5万元的缺口，这5万元只得由 体育 协进会自筹，其中各地机关和 社会 名流捐助了3万元，如宁夏省主席马鸿逵捐赠了3000元，河南省主席商震捐赠了1000元，但是还是有两万元的缺口，这两万元只得由中国男子足球队筹集。

和大家通常的印象不同的是，当时的中国男足是名副其实的亚洲霸主，曾经多次夺得远东运动会冠军，为了凑齐经费，中国男足受命先期出国，于1936年5月20日从上海出发，经香港赴越南、印度尼西亚、马来西亚、新加坡、印度巡回集资比赛，先后参加了27场比赛，取得了23胜4平未尝一败的的骄人战绩，获得4万元的经费，其中2万元捐给了 体育 协进会，经费的问题终于就此解决了。

1936年6月26日，中国 体育 代表团在上海乘坐意大利游轮“康脱浮台”号前往柏林，并于7月8日和在印度孟买的男足队员会合，7月20日抵达意大利威尼斯，随后换乘火车前往德国，7月23日中国 体育 代表团终于抵达柏林，受到了中国驻德使馆人员、侨胞、留德学生四百余人的热烈欢迎。

1936年8月1日，柏林奥运会举行开幕式，总共有53个国家参加了此次奥运会，希腊作为奥林匹克运动发源地，率先入场，其他各国代表团依照德文字母顺序依次入场，中国代表团排在第13位入场。

第二天，奥运会比赛开始，首先举行的是田径比赛，上午10点30分，举行100米短跑预赛，中国共有三人参赛，但均未能获得小组前两名，无缘复赛，其中成绩最好的是刘长春，他曾一度遥遥领先，但最后因体力不支被对手超越，成绩为11.2秒，这一成绩和他保持的国内记录10.7秒相差甚远，这三人后来又参加了200米预赛，但还是在预赛全军覆没。

随后的几天，中国田径队几乎都在预赛就遭全部淘汰，只有参加撑杆跳的符保卢凭借3.84米的成绩成功入围决赛，但是在决赛上，符保卢挑战4米最终失败，没能为中国代表团带来第一枚奖牌。

在田径队奋勇争先的同时，中国拳击队也在拳击场上挥洒着汗水 ，中国拳击队总共有4人，由于欧美国家开展拳击运动较早的原因，亚洲国家在这方面处于绝对劣势，日本、菲律宾、泰国等国选手普遍受挫，中国唯一参加重量级的王润兰也出师不利，由于裁判执法不公正的原因，王润兰最终以两胜三负的成绩无缘正赛，而参加中量级的靳贵第在连续打败加拿大和埃及选手后入围正赛，但在1/16决赛中，靳贵第遭遇到英国拳王希立姆敦，加之瑞典籍主裁判一直偏袒希立姆敦，最终在第八回合中败北，虽然失利，但靳贵第已经创造了这届奥运会拳击项目亚洲选手的最好成绩。

中国男足作为远东 体育 界的霸主，拥有当时的亚洲球王李惠堂，被大家寄予厚望，然而当时奥运会足球赛采取的是单场淘汰制，即输球就被淘汰，而中国队首轮就遭遇到了现代足球的发源地英国，抽签结果一出来大家一片哀嚎之声，没有人认为中国队能够战胜英国，所有人都认为英国队会轻松取胜，8月6日下午5点30分，中英之战开始，中国队在顶住了对方开场10分钟狂风骤雨般的进攻后，开始反击，在混战中攻入1球，但是被判越位在先，进球无效，而李惠堂在上半场结束前被对方的大力射门击中腹部，虽然很快爬起，但已经元气大伤。

下半场易边再战，中国队的防守依然让英国人无计可施，但是随着比赛时间一点一点消失，中国队的球员越来越急躁，阵线越来越向前提，英国人抓住机会攻入一球，至此中国队心态失衡，不久后英国队又攻入一球，中国队最终0:2落败，这场比赛让一向轻视中国人的西方人大为震惊，此后，中国队受邀到欧洲各国访问比赛，其中法国足球甲级联赛的巴黎红星队希望高薪签下李惠堂，但被李惠堂以年龄已大婉拒，而英格兰足球豪门阿森纳的主教练更是直言，要是李惠堂年轻10岁，球队中一定会有他的位置，李惠堂此后又以教练的身份参加了1948年伦敦奥运会。

8月7日，中国男篮对阵日本，由于国仇家恨，大家心里都憋着一肚子气，开场后，中国曾一度大比分领先，但是很快就被日本队的犯规打乱了节奏，半场结束时落后五分，下半场中国打得更差，最终以16分之差落败，第二场比赛，中国对阵法国，上半场中国大比分落后，但是下半场在啦啦队的助威下，中国队反败为胜，最终以45：38击败法国，成功晋级第二轮，但好景不长，在第二轮中，中国队接连败给秘鲁和巴西，最终无缘下一轮。

虽然篮球比赛失利，但是在这届篮球比赛中创造了一个记录，即中国的裁判第一次出现在奥运赛场上，浙江大学 体育 部主任舒鸿执法了篮球决赛美国对阵加拿大的比赛。

在游泳比赛中，代表中国男女队出战的陈振兴和杨秀琼先后在预赛中惨遭淘汰。

至此，中国 体育 代表团在柏林奥运会的征途宣告结束，如果仅仅从成绩上来说的话，柏林奥运会无疑是一场惨败，但是如果考虑到队员们耗费了太多精力在前往柏林的路上，以及在比赛中遭遇到的一些不公正的判罚的话，以当时中国的国力来说，这一成绩其实也在意料之中，更别说中国拳击队、中国足球队在各自的赛场上都展现出了与西方人一较高下的实力，而中国武术队更是赢得了无数外国人的喜爱，中国功夫自此开始名扬海外，在那样一个国内战乱不止、国外战争阴云笼罩的时代，中国的 体育 健儿用自己的表现证明了中国人不是东亚病夫！

奥运会的创始人顾拜旦提倡的是什么

顾拜旦1863年诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭。父亲是一个保皇派官僚，母亲从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。顾拜旦是家中最小的一个孩子，从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动。他从小聪明伶俐、勤奋好学。人学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。中学毕业后，他先人军事学院就读，继而攻读教育。为求深造，他又前往英国留学。在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。阿诺特曾经说过：运动是青年自我教育的一种活动。这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。当时，他还考查了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。

在古希腊文化的熏陶和当时英国资产阶级教育的影响下，他逐渐萌发了改革法国教育制度和倡导体育运动的思想。大学毕业后，顾拜旦没有听从其父母的规劝，涉足军界、法律界，毅然选择了从事教育和体育的道路。

回国后，他陆续发表了《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《运动的指导原理》、《运动心理之理想》、《英国与希腊回忆记》、《英国教育学》等一系列著作，提出了不少改革教育和发展体育的建议，引起法国人民的注意，并产生了一定的国际影响。

1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。对此，他提出了一个十分有价值的挖掘计划。当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢？”

为了实现自己的志向，顾拜旦西渡英吉利海峡，对英国体育运动开展的情况进行了考察。1887年，他作了《法国和英国中等教育制度对比》的报告，对英国将户外竞技游戏纳人教育内容给予很高评价，主张在法国学生中也开展竞技游戏，并以体育为重点来改革教育。1888年5月，顾拜旦针对学生因学业过重而过分劳累的问题提出：“惟一解决的办法是让孩子们游戏。”当年，顾拜旦就任法国学校体育训练筹备委员会秘书长。翌年，在圣克莱的推动下，成立了“法国体育运动联合会”。同年，顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿召开的体育训练大会。与会期间，他进一步了解了世界体育发展的动态，敏锐地感到近代体育的发展正在走向国际化，一批国际性的单项体育联合会组织相继成立。例如，1881年建立了“国际体操联合会”1892年建立了“国际赛艇联合会”和“国际滑冰联合会”等。这些组织都为现代奥运会的诞生奠定了基础。

为了进一步考察各国开展体育运动的情况，顾拜旦不辞辛劳地访问了欧洲一些国家。1890年，他生平第一次访问了奥林匹克运动的发源地——希腊的奥林匹亚。当他看到古奥运会的遗址时，十分感慨，并产生了举办由各国参加的奥林匹克运动会的想法，想以此增进各国运动员之间的友谊。

这一年，顾拜旦受法国政府委托，负责调查、研究大学的体育工作，于是，他借此机会向世界上许多国家发出了体育状况调查表。通过调查，他发现国际上各个体育组织之间充满了矛盾和混乱，对立情绪十分严重，体育运动日趋商业化。因而使他意识到，可以凭借古希腊体育的历史经验和传统影响，来推进国际体育运动，同时深切地感到，应该尽快地以古代奥林匹克精神，把现代奥运会创办起来，用“团结、友好、和平”的精神来指导比赛，以消除体育领域内存在着的种种混乱的不良倾向。于是，他便积极着手进行创办现代奥运会的工作。

1891年，顾拜旦改组了“尤利西蒙委员会”为“体育高级理事会”。同年他还创办了《体育评论》杂志，井以此为阵地，热情宣传他的体育主张。当时，顾拜旦的崇拜者狄东神甫创办了一个学术性的俱乐部，提出了“更快、更高、更强”的口号。顾拜旦非常欣赏和赞同这个口号，以后便把它作为国际奥林匹克运动会的口号。因为它体现了人类永远向上、不断进取的精神。

1892年11月25日，顾拜旦在“法国体育联合会”成立3周年的纪念大会上，发表了题为《复兴奥林匹克》的演说，他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。

为使这一倡议迅速得以实现，顾拜旦提议“法国体育联合会”发起和召集一次由世界各国重要“体育联合会”代表参加的“国际性体育会议”，具体磋商复兴奥林匹克运动会的事宜。为此，成立了一个以顾拜旦为首，由英国、美国和法国社会知名人士组成的“筹委会”，嗣后，他又远涉重洋，奔赴英、美等国，进一步宣传复兴奥运会的主张。在他的推动下，1893年在巴黎召开了国际性的体育协商会议，讨论创办现代奥林匹克运动会的问题。

经过顾拜旦及其同事们的多年努力和精心筹备，“恢复奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月18日至24日在巴黎胜利召开。来自12个欧美国家的79名正式代表参加了会议。在这次历史性的会议上，一致通过恢复奥林匹克运动的宪章，确定了现代奥运会的宗旨，并规定只允许业余运动员参加。为了筹办现代奥运会，还正式成立了奥运会的永久性的领导机构——国际奥林匹克委员会。希腊著名诗人泽·维凯拉斯被选为第一任主席，顾拜旦当选为秘书长。会议还决定，第一届现代奥运会于1896年4月在希腊举行。以后按古奥运会的传统，每4年举行一次。

1894年10月，顾拜旦再次对奥林匹亚地区进行实地考察。为了节约资金和交通便利，他取消了在奥林匹亚举办运动会的打算，决定按古希腊风格，在雅典新造一个可容纳5000名观众的体育场举办现代第一届奥林匹克运动会。经顾拜旦的多方奔走、积极努力，在希腊富商乔治·阿维罗夫资助下，首届奥运会于1896年4月5日在雅典胜利召开。

顾拜旦要求运动会能在世界各地举行，反对把希腊作为运动会的永久会址。他认为古代奥运会的光辉历史是希腊民族的，也是全人类的，只有使它在不同国家、不同地区广泛传播，成为国际性活动，才能使奥林匹克精神发扬光大，更具生命力。

为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。

1913年，顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗，即一面中间由蓝、黑、红、黄、绿五只彩色圆环相套接成白色无边旗。它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。

此外，顾拜旦还在体育方面开拓了运动心理学的领域。他先后发表了《运动心理学试论》(1913年)和《竟技运动教育学》(1919年)等名作；还发表了有关运动分类的见解，为体育学术研究做出了自己的贡献。

从1896年至1925年，顾拜旦男爵一直担任国际奥委会主席。负责该组织的领导工作。在他任职期间，国际奥委会成员由14个发展到40个。同时，在他的支持下，先后成立了20多个国际专项运动联合会。1924年，他因年事已高，主动辞去担任28年之久的国际奥委会主席职务，但他被聘为终生名誉主席。

13年后(即1937年9月2日)，顾拜旦男爵因心脏病在洛桑与世长辞，终年74岁。遵照他生前的遗愿，顾拜旦的遗体安葬在瑞士洛桑，而其心脏则安葬在古希腊奥林匹克的发源地——奥林匹亚。他希望即使自己已长眠于地下，但其心脏仍能与奥林匹克运动的脉搏一起跳动。

奥林匹克

奥林匹克是一个翻译词汇，它原指古希腊时期在奥林匹亚举行的对天神宙斯的祭祖活动。祭祖活动中的体育比赛被称之为“奥林匹亚竞技”。文艺复兴时期，人们在研究古希腊文化时，开始把“奥林匹亚竞技” 又称之为“古代奥林匹克运动会”。由于在古代奥林匹克运动会召开期间同时还要进行诸如学术讨论、诗歌朗诵、艺术展览等其他的一些文化活动，所以人们便把包括奥林匹亚竞技在内的整个活动都冠以“奥林匹克”的称呼。为了与现代相区别，故又称为“古代奥林匹克”。

古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。

古奥运会从公元前776年起，到公元394年止，经历了1168年，共举行了293届。按其起源、盛衰，大致分为三个时期。古代奥运会的比赛日程和项目、古代奥运会的授奖仪式等都独具特色。

奥林匹亚(Olympia)位于希腊首都雅典西南300公里的丘陵地区，在伯罗奔尼撒半岛西部,阿尔菲奥斯河北岸(距洞口16公里)。自18世纪始,一批又一批的学者接连不断地来到奥林匹亚考察和寻找古代奥运会遗址。

顾拜旦，法国著名教育家，近代奥林匹克运动创始人。1863年1月1日生。他的杰出成就主要在学生教育方面和社会竞技运动方面。

1888年5月，顾拜旦针对学生“学业过劳”，提出“唯一解决的办法是叫孩子们游戏”。1889年5月，他利用万国博览会召开体育会议和学生运动会。1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。现在奥林匹克已成为世界规模的体育盛会，他倡导的奥林匹克精神传遍了全球。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被誉为“奥林匹克之父”。

皮埃尔·德·顾拜旦，现代奥林匹克之父现代奥林匹克运动会的发起人，被誉为“现代奥林匹克之父”，终生倡导奥林匹克精神。1863年1月1日出生于法国巴黎，1896年至1925年任国际奥林匹克委员会主席，也是奥林匹克会徽、奥林匹克会旗的设计者。顾拜旦不仅是世界著名的国际体育活动家，同时也是卓有成就的教育学家和历史学家。第二届国际奥委会主席勒巴龙·皮埃尔·顾拜旦的故居在法国的诺曼底省的米尔维勒城堡，古堡的门口有一块牌子，上面写着现代奥运之父、教育家、历史学家皮埃尔·顾拜旦：1863—1937。 在雅典卫城，第一届奥运会主会场，至今仍保留他的座位。

顾拜旦出身于法国贵族家庭，拥有男爵称号。他从小喜欢贵族运动，如击剑、赛艇、骑马，也喜欢拳击。他父亲夏尔·德·顾拜旦（Charles de Coubertin）是出名的画家。

1913年，顾拜旦为国际奥委会设计了会徽、会旗。会旗图案白底、无边、上面有蓝、黄、黑、绿、红5个环环相扣的彩色圆环，象征着5大洲团结以及全世界运动员以公正比赛和友好精神相聚在奥林匹克运动会。此外，他还倡议燃放奥林匹克火焰、设立奥林匹克杯等。在确定奥林匹克运动会口号的问题上，顾拜旦最初觉得应以“团结、友好、和平”的口号来指导比赛。后来，他的一个朋友狄东神甫提出了“更快、更高、更强”的口号，得到顾拜旦的赞赏，认为它体现了人类永远向上、不断进取的伟大精神，以后便倡议它作为国际奥林匹克运动会的口号。1925年顾拜旦辞去了国际奥委会主席的职务。在他任职期间（1896年至1925年），国际奥委会成员由14个增加到40个，并先后成立了20多个国际专项运动联合会。他卸任后被终身聘为国际奥委会名誉主席。

顾拜旦在社会竞技运动方面取得了突出成就。1892年他呼吁复兴奥林匹克运动，之后，于1894年6月成立了国际奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第1届奥林匹克运动会，开始了体育活动家的生活。1924年顾拜旦辞去了担任28年之久的奥林匹克委员会主席的职务。1937年9月2日，当这颗伟大的心脏永远地停止了跳动，全世界都为之动容。

在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡，，的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。

如何将奥林匹克精神变成现实？顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。

那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。

参考资料：